Не только экономикой, разумеется, руководить надо. В первую очередь людьми нужно руководить - главным образом в отношении их мышления. Для этого нужна идеология - смесь философии и религии. Необходимо постоянное воспитание народа. На Кубе нет расизма, в том числе и бытового, - это огромное достижение воспитания и вообще идеологической работы. Когда говорят, что дружба народов была искусственной, - это глупость. Любые мысли - вообще искусственное явление: в природе, как известно, мыслей нет. Сказать людям: "Думайте, что хотите!" (в этом ведь смысл так называемой деидеологизации) - это всё равно, что вместо преподавания физики сказать семикласснику: "Наблюдай природу и делай любые выводы". Если человек убеждён, что вещества состоят из молекул, а Пушкин - великий поэт, то убеждён он не оттого, что сам это придумал, а оттого, что ему кто-то это сказал и внушил.
Поэтому нужны умная и постоянная идеологическая работа, политическая и идейная мобилизация народа. Сумеют это сделать кубинские товарищи - шанс на победу есть. Уронят вожжи, выпустят руль из рук - тогда хана. Так что, как поётся в популярной песне, Hasta siempre comandante - "навеки командир". Без командира - никуда. Только где ж его взять[?]
Татьяна ВОЕВОДИНА
Ханьбань идёт по миру
ОПЫТНЫМ ПУТЁМ
Как китайцы поддерживают свой язык за рубежом
Организации, занимающиеся распространением родного языка за границей, уже давно существуют в Англии, Франции, Германии, Испании, Японии. Но наиболее масштабной является деятельность Государственной (подчёркиваю - Государственной) канцелярии по распространению китайского языка, созданной в 2001 г. В обиходе её называют Ханьбань. Эта структура непосредственно подчинена Министерству образования КНР и возглавляет её чиновник, вернее чиновница в ранге заместителя министра. Государственная канцелярия одновременно является штаб-квартирой Институтов Конфуция. Их президентом является член Госсовета КНР в ранге вице-премьера.
Институты Конфуция непосредственно отвечают за распространение китайского языка в различных странах мира, знакомство их населения, и прежде всего интеллигенции, с культурой и историей Китая, за сохранение языка в кругах китайской диаспоры. Дело в том, что многие молодые этнические китайцы, принадлежащие ко второму и третьему поколениям эмигрантов, знают лишь разговорный язык, зачастую диалектный, но не владеют китайской иероглифической письменностью.
