Жан Жак Руссо, соглашаясь с этой теорией, добавлял любопытный нюанс: чем более ограниченными были знания людей, тем обширнее был их словарный запас. Каждый предмет, каждое дерево при ограниченном знании имели собственное имя, и лишь позже появились имена общие (то есть не дуб А и дуб B и т. д., а дуб как общее имя для подобного типа дерева). Здесь явно есть рациональное зерно: обратите внимание, нынешняя молодежь уже зовет иронично дубом любое большое и толстое дерево. Словарный запас продолжает сокращаться?
Еще одна теория происхождения языка, жестовая, произрастала частично из междометной и теории социального договора. Ее выдвигали Этьен Кондильяк, Жан Жак Руссо и немецкий психолог и философ Вильгельм Вундт (1832–1920). Они полагали, что язык образуется произвольно и бессознательно, но сначала в человеческом общении преобладают жесты, пантомима. Эту «пантомиму» теоретики разделяли на три вида: рефлекторные, указательные и изобразительные движения. Рефлекторными движениями, по их мнению, первобытный человек выражал чувства, и позже им соответствовали междометия. Указательным и изобразительным жестами выражались представления о предметах и их очертаниях. Позже этим жестам соответствовали корни слов. Также в теории было указано, что первыми появившимися словами были глаголы: пошел, взял и т. д. Существительные появились немного позже.
Немецкий лингвист Вильгельм Гумбольдт (1767–1835) выдвинул гипотезу спонтанного скачка. Он утверждал, что язык возник сразу же с богатым словарем и языковой системой: «Язык не может возникнуть иначе как сразу и вдруг, или, точнее говоря, языку в каждый момент его бытия должно быть свойственно все, благодаря чему он становится единым целым… Язык невозможно было бы придумать, если бы его тип не был уже заложен в человеческом рассудке. Чтобы человек мог постичь хотя бы одно слово не просто как чувственное побуждение, а как членораздельный звук, обозначающий понятие, весь язык полностью и во всех своих взаимосвязях уже должен быть заложен в нем. В языке нет ничего единичного, каждый отдельный элемент проявляет себя лишь как часть целого. Каким бы естественным ни казалось предположение о постепенном образовании языков, они могли возникнуть лишь сразу. Человек является человеком только благодаря языку, а для того, чтобы создать язык, он уже должен быть человеком. Первое слово уже предполагает существование всего языка».
Учитывая внезапное развитие человека, эта теория имеет полное право на существование. Тем более, она была создана задолго до того, как ученые вычислили уже упоминавшееся мной непонятное ускорение в развитии.
