империи, которая опирается на православное имперское мировоззрение русского народа. Иначе говоря, он сделал идею выстраивания имперского пространства собственно русской идеей, в значительной мере оторвав её от Византийского первоисточника.
Царь Пётр Первый родился и воспитывался в обстоятельствах последней трети XVII века, когда особенно явно проявилась растущая экономическая, организационная и военная мощь тех стран средней и северной полосы Европы, которые пережили протестантские революции и последующие Реформации католического вероучения. Тогда же становилось понятным, что мощь данных стран основывалась на преобразовании земледельческого христианского вероучения в буржуазное вероучение, которое на религиозном уровне защитило интересы хозяйственной буржуазии – слоёв имущественных горожан, связанных с развитием городского производства. Протестантская Реформация способствовала воспитанию у городской буржуазии культуры религиозно–политического самосознания и религиозно–политического взаимодействия ради успеха борьбы за отвечающее её коренным интересам влияние на государственные отношения. Благодаря протестантской Реформации буржуазия добилась кодификации прав и обязанностей всех, кто вовлечён в государственные отношения, и узаконивания представительного самоуправления, как составной части государственных отношений. А в Нидерландах и в Англии, в которых получил распространение радикальный кальвинизм, Реформация подготовила первые буржуазные революции. В этих двух странах буржуазия добилась конституционных государственных отношений и появления конституционных монархий, то есть феодальных монархий ограниченных буржуазной конституцией.
Под воздействием столь серьёзных идеологических и политических изменений, в протестантских странах с течением времени стали быстро развиваться капиталистическое товарное производство и естественнонаучная и изобретательская деятельность, направленная на появление новых видов товаров, в том числе оружия. В протестантских государствах возрастала техническая оснащённость экономики и военных сил, которая позволила им начать завоевательную экспансию на разных континентах. Московская Русь одной из первых испытала давление растущей силы протестантских соседей, главным образом со стороны Швеции. Ибо Швеция захватила во времена Великой смуты исконные русские земли, укреплялась на них и в Прибалтике, тем самым протяжёнными границами на северо–западе отрезала для Московской Руси все выходы к Балтийскому морю, к широкой и прибыльной торговле с северной Европой. Москва воспринимала такой поворот судьбы очень болезненно, – само историческое самосознание Руси начиналось с Новгорода и торгового пути «из варяг в греки», пути из Балтики в византийское Черное море. Хозяйничая на Балтике, Швеция обогащалась и крепла, а Московская Русь неуклонно слабела, что начинало угрожать самому существованию московского государства. В таких обстоятельствах в Москве со времени появления плана глубоких реформ, разработанных боярином А. Ордин–Нащокиным и поддержанных царём Алексеем Михайловичем Тишайшим, вызревало понимание жизненной необходимости перехода к новой долгосрочной исторической стратегии, целью которой стало бы ускоренное промышленное и военно–техническое, военно–организационное развитие. Однако для поворота к такой стратегии возникло серьёзное препятствие. Для её успеха надо было сначала дать толчок развитию передового городского образа жизни, передовой городской производственной и естественнонаучной культуры, которая неизбежно вступала в противоречие с православной земледельческой духовностью и культурой русского народа.
