Для укрепления политической устойчивости национальной власти в обстоятельствах расширения всевозможных рыночных свобод потребуется решительно изменить весь строй духовной культуры русского самосознания, воспитывать у новых поколений самосознание общественно этнократическое, национально-государственническое. Главным препятствием на таком пути станет отсутствие влияния на русское историческое самосознание дохристианской цивилизованности при укоренившемся чрезвычайно высоком давлении на политическую жизнь России христианской православной традиции, которая оправдает сосуществование разных этносов и рас в едином религиозно-идеологическом пространстве.
Дохристианская цивилизованность зарождалась в мировой истории как цивилизованность в чистом виде этническая и этнократическая, с живым, унаследованным от родоплеменных традиций общественной власти общественным действием и общественным бытиём, выражающая через этнически и расово обусловленное культурное созидание самобытную сущность своего генетического и инстинктивного геополитического мировосприятия. Органично естественными для дохристианской общественной цивилизованности были массовые городские мистерии, карнавалы, сатурналии, которые были непосредственно связаны с сезонными изменениями в природе и служили целью посвящения в корпоративное общественное бытие, необходимое для углубления разделения труда и воспитания личностной культуры представлений о наличии общественно-корпоративных интересов, как интересов общественно-эгоистических.
Русская духовная культура о такой развитой дохристианской общественной цивилизованности знает только из чужого опыта. По этой причине русское национально-общественное сознание будет не в состоянии выражать собственную экономическую и политическую субъективность в необходимой для выживания в завтрашнем мире мере, если не будет целенаправленной политики государства по организации зрелищного посвящения в виртуально дохристианскую цивилизованность государствообразующего этноса. Все державы, которые в двадцатом веке проходили через буржуазно-демократические и Национальные революции, так или иначе, но осуществляли стилизованную мифологизацию собственной дохристианской цивилизованности, какой у них, строго говоря, не было. Наиболее ярко и наиболее осознанно это совершали национал-социалисты в Германии, погружая страну в завораживающие, непрерывные мистерии, сутью которых было виртуальное перенесение центра древнеримской цивилизации из Италии в Германию для превращения именно Германии в духовный и политический центр не только Запада, но и Нового Мирового Порядка, каким он виделся вождям Третьего Рейха.
