Именно культурной, духовной мифологизацией французского бонапартизма, а так же исторически имевшей место в Японии традиции военно-политической власти местного дворянства, сёгуната, её правящий класс смог после Второй Мировой Войны изумительно быстро дисциплинировать буржуазное общественное сознание переживавшей при режиме националистического милитаризма Национальную революцию японской нации, чрезвычайно социологизировать общественно-политические отношения. Это стало главной причиной поразительных достижений данной страны в современном промышленно-технологическом развитии. Именно творчески мифологизированный стиль традиции военно-политического самоуправления японского дворянства стал основой основ нынешней японской национально-общественной культуры, какой она сложилась в ходе послевоенной Национальной Реформации и стала широко известна в мире в последние десятилетия.
У России предыдущих столетий в основе державного величия тоже лежало сильное влияние военного, служилого дворянского сословия на государственные отношения, на стиль народного мировосприятия. А культивируемая с ХVI века идея, что Московское государство есть Третий Рим, способствовала укоренению в русской духовной традиции интереса к Древнему Риму, что помогало Петру Великому в его Преобразованиях и в превращении России в главную евразийскую империю. Поэтому предстоящая русская Национальная революция в состоянии естественным образом, то есть непосредственно обратиться к своему опыту дворянского сословного самоуправления, к древнегреческой и древнеримской традиции выстраивания государственных отношений с политической демократией горожан, ассимилировать их под насущнейшие задачи ускоренного воспитания русского национально-корпоративного мировоззрения и создания национальной субкультуры. России для этого не нужны посредники, будь то нацистская Германия или фашистская Италия или какая-то другая проходившая через режим Национальной революции страна, в которой не было понято значение сословного самоуправления дворянства для выстраивания национального общества. На исторических примерах итальянского фашизма и немецкого нацизма надо учиться достижениям и просчётам в решении объективно неизбежных задач, а не копировать эти примеры бездумно и поверхностно.
