49. и принесли священнические облачения и первородных и десятины; и созвали назореев, исполнивших дни свои,
49. «Принесли… первородных и десятины…» . Первые (πρωτογεννήματα) - выкупались при храме принесением особой жертвы, вторые - поступали на содержание храма и священников, Исх XXIII: 19; Лев XXIII: 10 и д.; Чис XVIII: 12 и д.; Втор XXVI: 2 и д. Лев XXVII: 30 и д.; Чис XVIII: 20 и д. - Назореи, исполнившие дни обетов своих, разрешались от них также при храме, принесением особо установленных жертв, Чис IX: 5, 13; VI: 13 и д. - Все эти установленные от Бога священнодействия оставались без возможности совершения, ввиду осквернения и полного опустошения храма, и теперь выставлялись на вид, как одно из сильнейших средств преклонить Господа Бога на помощь и сострадание к бедствующему Израилю.
50. и громко возопили к небу: что нам делать с ними и куда отвести их?
51. Святилище Твое попрано и осквернено, и священники Твои в скорби и уничижении.
52. И вот, собрались против нас язычники, чтобы истребить нас. Ты знаешь, что умышляют они против нас.
53. Как можем мы устоять пред лицем их, если Ты не поможешь нам?
54. И вострубили трубами и воскликнули громким голосом.
54. «Вострубили трубами и воскликнули громким голосом…» , чтобы выразить высшую силу молитвы и надежду на ее услышание Богом. Такой прием имел свое основание в особом предписании Слова Божия (Чис X: 7, 10), где Господь повелел пользоваться трубными звуками для созыва собраний, для поднятия тревоги при нападении врагов и при выступлении в поход, для выражения праздничной радости во время жертвоприношений и молитвы. По мысли Божественного установления, эти трубные звуки должны были быть напоминанием о народе пред Богом Израиля, и это напоминание теперь особенно желал сделать сильным народ, чувствовавший себя как бы оставленным и забытым от Бога.
55. После сего Иуда поставил вождей для народа - тысяченачальников, стоначальников, пятидесятиначальников и десятиначальников.
55. Установление Иудою мелких вождей для народа - тысяченачальников, стоначальников, пятьдесятиначальников и десятиначальников - воскрешало древний строй народа, введенный еще Моисеем (Чис XXXI: 43, 52; 1 Цар VIII: 12; 4 Цар I: 9 и д.), причем этот строй имел ввиду облегчать не только военные действия, но и вообще управление народом в мирное время.
56. И сказали тем, которые строили дома, обручились с женами, насадили виноградники, и людям боязливым, чтобы каждый из них, по закону, возвратился в свой дом.
