Нахимов Павел Степанович (1802–1855) – русский флотоводец, знаменитый адмирал. В 1821–1825 г. участвовал в кругосветном плавании М. П. Лазарева, в 1827 г., в Крымскую войну, командуя эскадрой, разгромил турецкий флот в Синайском сражении. Сподвижник М. П. Лазарева, отличался прогрессивными взглядами в военно-морском искусстве. В 1854–1855 г. успешно руководил героической обороной Севастополя, с изумительной энергией защищал южную сторону Севастополя как командующий всем Черноморским флотом. Смертельно ранен в бою, умер от ран.
Пётр Дамаскин – священномученик, преподобный († 775 г.). Согласно Синаксарнику Никодима Святогорца, было два св. отца с таким именем. Преосв. Филарет (Гумилевский) считал, что этот святой жил позднее VIII в., был священноиноком и принял мученическую смерть от меча. Греческое предисловие к творениям св. Петра, изданным в Венеции в 1782 г., сообщает о другом преподобном, подвизавшемся при императоре Константине V Копрониме (VIII в.). Он вёл отшельническую жизнь, не имея при себе никаких книг, даже Св. Писания, был трудолюбив, впоследствии поставлен епископом Дамаска. Его подвижничество сменилось мученичеством – за обличие манихеев и мусульман сын аравийского начальника Исима Валид урезал ему язык и отправил в заточение в Аравию, где ему чудесным образом был возвращён дар речи. Он смог священнодействовать и вскоре преставился. Священномученик Пётр известен как учитель духовного ведения, ему принадлежит одна книга и 24 слова, вошедшие в греческое Добротолюбие. Славянский перевод его сочинений сделан преподобным Паисием Величковским. Память 9 февраля.
Паисий – преподобный, схиархимандрит, основатель Нямецкого монастыря в Молдавии (21 декабря 1722 † 15 ноября 1794). В мире Петр Иванович Величковский. Родился в Полтаве, в семье соборного протоиерея Успенской церкви. Некоторое время учился в Киевской духовной академии, затем странствовал, жил в Любечском и Медведовском монастырях. В последнем был в 1740 г. пострижен в рясофор с именем Платона. Некоторое время жил в Киево-Печерской лавре при её типографии, изучал резьбу на меди. В 1742 г. направился в Модовлахийский скит Трейстены, где познакомился со старцем Василием. Затем странствовал по разным скитам, жил со старцем Онуфрием в скиту Карнул. В 1846 г. переселился на Афон. В 1850 г. был пострижен там в мантию старцем Василием с именем Паисия. Старец указал ему на опасность пустынножительства и посоветовал избрать общежительный путь. Отец Паисий поселился сначала в монастыре Пантакритор, а затем с несколъкими учениками жил в келии Св. Константина, где по их усиленным просьбам был в 1758 г. рукоположен в иеромонаха. Впоследствии им был основан скит Св. Пророка Илии. В нём на основах полной нестяжательности и послушания сложилось общежительное братство старца Паисия. Сам он с особым усердием изучал святоотеческую письменность, собирал и сличал отеческие книги, сначала на славянском языке, а затем исправлял славянские переводы по греческим подлинникам. Из-за притеснения турецких властей братия вынуждены были сначала на короткое время перейти в монастырь Симонопетру, а затем и вовсе покинуть Афон и переселиться в Молдавскую землю. В 1763–1774 гг. старец Паисий жил в монастыре Св. Духа, именуемом Драгомирн (в Буковине). В этом монастыре он принял схиму без перемены имени. Когда после заключения мира между Россией и Турцией в 1774 г. монастырь отошёл к Австрии, братия переселилась сначала в монастырь Секул, а затем, в 1779 г., по предложению молдовлахийского господаря Константина Мурузи, в Нямецкий монастырь. Там старец продолжал свои книжные труды. Всего им переписано около 50 книг, в том числе Добротолюбие, Слова Исаака Сирина, Огласительные слова Феодора Студита, труды Варсонофия Великого, Григория Паламы, Максима Исповедника, аввы Фаласвия. Для своего братства старец Паисий составил Устав по примеру Афонской горы и изложил учение об Иисусовой молитве в шести главах.
