Философия мистики, или Двойственность человеческого существа - Карл Дюпрель

Карл дю Прель – Философия мистики или Двойственность человеческого существа

Автор последовательно научным методом, отвечая на вопрос, поставивший в тупик не одно поколение философов - "Содержится ли в нашем самосознании все наше я?" - приходит к неожиданным результатам. Долгие годы занимаясь экспериментальной психологией и наблюдая явление сомнамбулизма, автор раскрывает тайну ясновидения, логически безупречно доказав двойственность человеческого существа. Именно это открытие сделало реальным обучение ясновидению и переход человека в другие временные измерения. "Философия мистики", парадоксальным образом соединив научный метод и "ненаучный" предмет, вводит читателя в область мистической реальности путем исследования собственной души.

СПб., 1893

Содержание

Предисловие

Предисловие автора к русскому изданию

I. Введение. О СПОСОБНОСТИ НАУКИ К РАЗВИТИЮ

II. О НАУЧНОМ ЗНАЧЕНИИ СНОВИДЕНИЙ

Позитивная сторона жизни человека во сне

Смутное сновидение

Родство сна с сомнамбулизмом

Метафизическое значение сновидений

III. СНОВИДЕНИЕ – ДРАМАТИК

Трансцендентальная мера времени

Драматическое раздвоение Я во сне

    а) Тело

    б) Дух

    в) Загадка о человеке

IV. СОМНАМБУЛИЗМ

Натуральный сомнамбулизм

Искусственный сомнамбулизм

V. СНОВИДЕНИЕ – ВРАЧ

Сновидение как символическое воспроизведение состояний тела

Диагноз сомнамбул

    а) Внутреннее самосозерцание сомнамбул

    б) Определение сомнамбулами чужих болезней

Инстинкт врачевания у сновидцев

Врачебные предписания сомнамбул

VI. ПАМЯТЬ

Воспроизведение, памятование, вспоминание

Усиление памяти во сне

Богатство во сне скрытой памяти

Усиление памяти у сомнамбул

Память у умирающих

Беспамятливость сомнамбул по пробуждении

Попеременное сознание

Ассоциирование психических состояний с представлениями

Теория памяти

VII. МОНИСТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О ДУШЕ

Двуликость человека

Трансцендентальный субъект

Дуализм сознания

Двуединство человека

Наше место во вселенной

Этика

ПРЕДИСЛОВИЕ

Дело философии не состоит исключительно в том, чтобы придумывать мудреные задачи да заниматься кропотливым анализом. Первостепенная важность принадлежит задачам именно тем, которые перестали быть для нас задачами или потому, что мы пригляделись к ним, или потому, что при решении их мы прибегаем к неосновательным предположениям, чего не осознаем только потому, что делаем это всю жизнь.

Одна из таких задач ставится мною в предлагаемом труде и может быть выражена вопросом: содержится ли в нашем самосознании все наше