Религиозный экстремизм Александра Дворкина - Николай Варшавский

РЕЛИГИОЗНЫЙ ЭКСТРЕМИЗМ АЛЕКСАНДРА ДВОРКИНА

исследовательская статья

ноябрь 2010

Активную деятельность, направленную на подавление свободы религиозных объединений, Александр Дворкин ведёт с 1992 года. Тогда, будучи гражданином США, он вернулся в Россию после 15-летнего отсутствия.

Сразу же после возвращения один священнослужитель РПЦ предложил ему заняться «проблемой противодействия сектам». В 1993 по благословлению Патриарха Алексея II Дворкин открыл первую антикультистскую организацию, которая впоследствии была значительная расширена и образовала сеть организаций РАЦИРС (Российская Ассоциация Центров Изучения Религий и Сект). С этого времени Дворкин полностью посвятил свою жизнь борьбе с «нетрадиционными» религиозными объединениями.

Руководя деятельностью РАЦИРС, Дворкин является главным координирующим звеном антикультистской деятельности на территории стран СНГ, а также оказывает немалое влияние и на западные страны, являясь вице-президентом FECRIS (Европейская федерация центров по исследованию и информированию о сектантстве – перевод с французского).

Эта статья даёт представление о том, каковы настоящие результаты деятельности Дворкина и каким способом они достигаются. Статья обращает внимание на факты, которые не очевидны и на которые, зачастую, не хотят обращать внимание. То, о чём говорится в статье, касается каждого верующего человека, независимо от того, какую религию он исповедует.

ПОНЯТИЯ «СЕКТЫ» И «ТОТАЛИТАРНОЙ СЕКТЫ»

Понятие слова «секта» было значительно искажено Дворкиным, в результате чего приобрело негативный, отталкивающий характер. За прошедшие 18 лет в России это слово было превращено в клеймо, которое теперь можно ставить на любую группу, чтобы в глазах общества придать ей антисоциальный характер.

Вот как слово «секта» определяется в словаре Ожегова и Шведовой:

«религиозное течение (община), отделившееся от какого-н. вероучения и ему противостоящее».

Вот определение из словаря Даля:

«братство, принявшее своё, отдельное учение о вере».

В этих определениях всё очень просто. Группа людей, отделившаяся от какого-либо вероучения и исповедующая свои убеждения. Но такое простое определение не подходит для Дворкина, так как оно не позволяет ни Свидетелей Иеговы, ни кришнаитов, ни коммерческую организацию «Гербалайф» назвать сектой. А надо.

Вот, что Дворкин пишет в своей книге «Сектоведение» про определение Ожегова: «Это определение для нас слишком расплывчатое, согласно ему, ни одну из разбираемых в этой книге групп мы не можем назвать сектой (во всяком случае, в России), потому что ни одна из них не отделялась от Православной Церкви»