Дзен в любви и работе - Шарлотта Йоко Бек

«Я доверяю ей и учусь у нее».

Роберт Эйткен Роси, автор книги Taking the Path of Zen

«Книга посвящена самой важной духовной практике – умению полноценно жить повседневной жизнью».

Джек Корнфилд, основатель Общества Медитации Озарения

«Автор ярко демонстрирует, что «просветление» находится прямо здесь – под нашим носом».

Сэнди Боушер, автор книги Turning the Weel

«Необычная книга для обычных людей. Чрезвычайно просто она повествует о чрезвычайно сложном».

Дэвид Стейндл-Раст, автор книги A Listening Heart

«Богатый источник практической мудрости».

Стефан Бодян, редактор журнала Yoga Jornal.

Американский стиль дзен, предлагаемый американским дзен-мастером.

«Дзен в любви и работе» предлагает теплый, увлекательный, исключительно американский подход к использованию дзен для решения проблем, возникающих в обыденной жизни, – проблем любви, работы, проблем, порождаемых нашими страхами, амбициями, страданиями. Бек учит жить полноценно каждое мгновение.

Шарлотта Йоко Бек преподает в Дзен-центре Сан-Диего. Стив Смит преподает философию в Клермонтском колледже Мак-Кенна, Клермонт, Калифорния.

Счастливая жизнь – это успехи в любви и в работе, утверждал Зигмунд Фрейд. В то же время, важнейшие правила дзен возникли из монашеской традиции, которая одинаково чужда и романтической или сексуальной любви, и уютной семейной жизни, и служебной карьере. Небольшое количество западных студентов, изучающих дзен, живет в отдельных монастырских общинах с традиционным внутренним порядком. Они обычно заняты тем же, что и все люди: завязывают или прекращают отношения, меняют белье, договариваются о ссуде под залог, стараются найти более выгодную работу. И все же центры дзен, принимающие таких студентов, сохраняют, как правило, некую ауру эзотерической отстраненности и самобытности. Черные одежды, бритые головы и традиционные монашеские ритуалы усиливают восприятие дзен как экзотической альтернативы – именно альтернативы, а не улучшения или обогащения обычной жизни. Из-за того, что опыт и представления классического дзен складываются в монастырской атмосфере, складывается и классический тип учителя, который не всегда находит общий язык с современными западными студентами в том, что касается их обычной жизни. Такой учитель может, сам того не желая, спровоцировать уклонение своих учеников от насущных вопросов, бегство от реальной жизни под предлогом поиска особых, полноценных переживаний. Если учению дзен предстоит войти в западную культуру, то западная идиома «Коли дрова, носи воду» грозит постепенно превратиться в другую: «Делай любовь и рули вперед».