Быть как вода. Жизненная мудрость боевых искусств. - Джозеф Кардильо

Посвящается моей жене, Элайне, и нашим маленьким домочадцам: Миньоне, Руссе, Шароне, Джойли, Альбинони, Силии и Эльзе.

Мне хотелось бы поблагодарить всех моих родичей за ценные советы и помощь, позволившие привести этот проект к завершению. Мне также хотелось бы поблагодарить всех своих коллег и партнеров по боевым искусствам, чья братская и сестринская поддержка была со мной на протяжении всего этого поразительного путешествия.

Я особенно благодарен Дорин и Барри Бедоу, Алфио и Джозефине Кардильо, Альфреду и Кэти Кардильо, Марии и Кристоферу Коновер, Молли Чихак, Элайне Макгенри, Элеанор Макгенри, Мэттью Папа и Мишель Тесслер.

А также я благодарен всем, кто верит в безграничные возможности жизни и духа.

Более семидесяти процентов земного шара покрыто водой. Все живые существа состоят из воды. Вода необходима всем нам, чтобы жить. Вода — это символ чистоты, рождения и возрождения. Когда вы воплощаете в себе свойства этой животворной силы, вы плывете по течению. Каждый миг вашей жизни делается насыщенным, вы не расходуете сил впустую, вы ощущаете взаимосвязь со всем вокруг. Следуя по течению, вы становитесь уравновешенным и спокойным. В идеале нам нужно стремиться к тому, чтобы всегда и во всем быть как вода — ибо вода мягка, и при этом сильна. Она может пребывать и в покое, и в движении. Она может просачиваться куда угодно. Она может растворять в себе различные вещества, поддерживать предметы на поверхности, либо поглощать их. Она может делаться холодной и горячей, легкой и тяжелой, превращаться в лед или в пар. Она не имеет формы, но с легкостью заполняет любой сосуд. Прочитав эту книгу, вы узнаете, как уподобиться воде. Эта книга рассказывает, как остаться собой в непрестанно изменяющемся мире и сохранить рассудок в мире абсурда. Попросту говоря, это книга о том, как плыть по течению. Плыть по течению — вот путь мастера боевых искусств.

Хотя боевые искусства начинаются с развития стиля и корнями уходят в Китай, на три тысячелетия назад, их слияние с философией произошло намного позже. В 525 г. н. э. Шаолиньский монастырь посетил буддийский монах из Индии. Монаха этого звали Бодхидхарма. Он обнаружил, что здешние монахи несовершенны и духовно — ибо им недостает знаний и глубины проникновения в суть вещей, и физически — ибо они не в состоянии защититься от нападения. Их уязвимость глубоко встревожила Бодхидхарму.