Краткий курс истории Русской революции - Дмитрий Юрьевич Лысков

Лиха беда начало. Советская историография, исходя из вполне объяснимых посылов, гипертрофировала влияние большевиков. Позднесоветские поиски "исторической правды" привели к неизбежному выявлению противоречий в официальном курсе истории. Постсоветская публицистика, связанная обязательствами легитимации нового строя, сполна использовала эти несоответствия для демонизации предыдущего периода развития страны.

Связанная тактической задачей, она так и не смогла предложить взамен другой большой идеи. Основной проблемой авторов как было, так и остается отсутствие официально признанного, четко сформулированного вектора развития современной Российской Федерации.

Его правильнее было бы назвать идеологией, но запрет на главенствующую идеологию выражен в Конституции, лишая государство формального права использовать этот мощный консолидирующий инструмент. Ельцинские попытки выработать (вопреки запрету) национальную идею успехом не увенчались. Да и вряд ли возможно было сформулировать ее в тех обстоятельствах, противоречия которых отнюдь не исчерпывались принятием Конституции, вводящей запрет на госидеологию и, одновременно, щедрым бюджетным финансированием работ по ее созданию.

Как итог - общество, в котором не прекращается тихий спор носителей советского образа истории с носителями истории "России, которую мы потеряли". Смешались монархисты, белые, либералы-западники и народники, западники-марксисты, социалисты-революционеры и большевики.

Лишенная героев в своем отечестве, молодежь носится с Гитлером. На фоне тотальной дискредитации исторических персон XX века, уже не кажется странной постановка вопроса "Ленин и Сталин убивали своих, а Гитлер хоть чужих". "Чужих" он истребил только у нас 27 миллионов, и для нас они самые, что ни на есть свои, но и здесь гибкая публицистика дает ответ: не будь Революции, не было бы и войны, да и в катастрофических потерях Великой Отечественной снова виноват Сталин...

Невозможно существовать без собственных героев. И если наши герои оказались страшнее завоевателя, стоит ли удивляться героизации Гитлера в современных ультрапатриотических субкультурах? Прослеживается четкое противопоставление "истребивших русский народ" (и "Россию, которую мы потеряли") Ленина и Сталина - "создавшему и возвысившему" немецкий народ Гитлеру. Происходит не предусмотренное, но тем не менее навязанное политической конъюнктурой идеологическое замещение. Безуспешный поиск героя, точки отсчета у нас и, столкнувшись с тотальной дискредитацией, принятие чуждого "героя". Последствия этого процесса еще не раз аукнутся нам в будущем.