Антимодернистская присяга - Неизвестный Автор

A H Т И М О Д Е Р H И С Т К А Я П Р И С Я Г А

(установлена Папой св. Пием X motu proprio "Sanctorum antistitum" от 1 сентября 1910 г.)

Я HH,непоколебимо принимаю все истины, и каждую из них, которые определены, объявлены и разъяснены Учительством Церкви, особенно основное учение, которому в наши времена прямо противостоят заблуждения. /3537/

Во первых, исповедую, что Бога, Hачало и конец всех вещей, естественным светом разумом "через рассматривание творений" /Рим 1.20/, то есть через видимые дела творения, как причину через следствия,можно доподлинно познать, а затем и доказать Его существование. /3538/

Во вторых, внешние свидетельства Откровения, то есть Божественные действия, прежде всего чудеса и пророчества, принимаю и признаю за полностью несомненные знаки Божественного происхождения христианской религии, и считаю их вполне сообразными для всех времен и народов, не исключая и современности, /3539/

В третьих, твердо верую, что церковь, хранительница откровенного слова и наставница в нем, была прямо и непосредственно основана самим подлинным историческим Христом, когда Он пребывая среди нас, и зиждется на Петре, главе апостольской иерархии, и на его преемниках /3540/

В четвертых, вероучение, от Апостолов через православных Отцов нам в том же смысле и том же постоянном значении переданное, искренне принимаю; поэтому решительно отвергаю еретическое измышление об эволюции догматов, переходящих из одного значения в друго е, отличное от того, которого Церковь держалась прежде; также осуждаю всякое заблуждение, которое избирает вместо Божественного хранилища веры, переданного Христом Супруге для надежного сбережения, философское изыскание или творение человеческого разума, усилиями людей понемногу формируемое и в дальнейшем неопределенным прогрессом совершенствуемое. /3541/

В пятых, со всей уверенностью придерживаюсь и искренне исповедую, что что вера является не слепым религиозным чувством, прорывающимся из тайников подсознания под действием сердца и преобразования нравственно организованной воли, но подлинным согласием разума с истиной, из-вне принятой "от слушания", вследствие чего очевидно, что сказанное, засвидетельствованное и Богом, Творцом и Господом нашим, почитаем истинным ради достоинства Бога правдивейшего. /3542/

Также, как подобает, почтительно подчиняюсь и всей душой примыкаю к осуждениям, высказываниям и всем предписаниям, которые содержатся в энциклике "Pascendi" и декрете "Lamentabili", особенно что касается так называемой истории догматов. /3543/