Большая Советская Энциклопедия (ЦЗ) - БСЭ

Цзан Кэ-цзя' (р. 1905, Чжучэн, провинция Шаньдун), китайский писатель. В 1934 окончил Шаньдунский университет. Во время Национально-освободительной войны китайского народа против японских захватчиков 1937—45 был на фронте в составе бригады работников культуры. В 1956 избран секретарём Союза китайских писателей. В 1957—66 и с 1976 — редактор журнала «Шикань». Первый поэтический сборник Ц. К.-ц. «Клеймо» (1934) — стихи о крестьянской жизни и природе. В сборнике «Преступные чёрные руки» (1934) вошли стихи о тяжком труде бедняков, лицемерии и жестокости миссионеров. Героев национально-освободительной войны воспел в стихах сборников «Походные песни» (1939), «Болото» (1939). В сборнике «Стоны на реке Хуай» (1940) показал народные бедствия, вызванные наводнением. Автор сборников «Нулевой градус жизни» (1947), «Новая звезда» (1958), книги «На путях изучения проблем литературы» (1955).

  Соч. в рус. пер.: [Стихи], в кн.: Поэты нового Китая, М., 1953.

  Лит.: Федоренко Н., Китайская литература, М., 1956; Маркова С. Д., Китайская поэзия в период национально-освободительной войны 1937—1945, М., 1958; Черкасский Л. Е., Новая китайская поэзия. 20—30 годы, М., 1972.

  С. Д. Маркова.

Цзаофа'ни (кит., буквально — бунтари), участники отрядов из работающей молодёжи, которые создавались в Китае вслед за отрядами хунвэйбинов в 1966—67, в разгар т. н. «культурной революции». Выполняли ту же роль, что и хунвэйбины. В конце 60-х гг. исчезли с политической арены.

«Цзефанцзю'нь ба'о» («Освободительная армия»), ежедневная газета, орган Военного совета ЦК компартии Китая и министерства обороны КНР; издаётся в Пекине. Тираж (1975) 1,5 млн. экз.

Цзи Кан (второе имя — Шу-е) (223, область Цзяоцзюнь, современная провинция Аньхой, — 262), китайский поэт и философ, музыкант. Отказываясь служить власть имущим, звал людей к «великой чистоте», к опрощению. Был обвинён в заговоре и казнён. Поэзия Ц. К. — художественное выражение даосских «поисков истины» (см. Даосизм ); в ней он воплотил свой идеал совершенного человека. В отличие от современников почти не подражал модным тогда песням юэфу . В своих трактатах смело высказывал взгляды, оппозиционные ортодоксальному конфуцианскому мировоззрению. Ценность представляет его эпистолярное наследство. Большая часть сочинений Ц. К. погибла; оставшиеся собраны Лу Синем.

  Соч.: Цзи Кан цзи, Пекин, 1956.

  Лит.: