Большая Советская Энциклопедия (МА) - БСЭ

Ма, малоазийская богиня — мать богов. Культ М. был родствен культу Кибелы , носил оргиастический характер. С 1 века до н. э. почиталась в Риме, где часто отождествлялась с богиней Беллоной .

Ма, Сонгма (Song Ma), река на севере Вьетнама и Лаоса. Длина около 400 км. Берёт начало на склонах хребта Шамшао, впадает в залив Бакбо, образуя дельту. Половодье в июле — августе; в низовьях судоходна. Дельта густо населена. На М. — город Тханьхоа (ДРВ).

Ма Чжи-юа'нь [1250(?), Даду, современный Пекин, — 1324(?)], китайский драматург и поэт периода правления монгольской династии Юань (1280—1368). Сохранилось 7 из 15 его пьес, проникнутых скорбью о славном прошлом и скрытой неприязнью к монгольскому господству. Большинство его пьес основано на легендах о подвижничестве даосских святых, в них прославляется стойкость духа и отказ от мирской славы («Бешеный Жэнь», «Юэянская башня» и другие). Вершина творчества М. Ч.-ю. — гуманистическая лирическая трагедия «Осень в Ханьском дворце» (русский перевод под названием «Сон отгоняет крик одинокого гуся осенней порою в ханьском дворце», 1966) о любви императора Юань-ди (48—33 до н. э.) к наложнице Ван Чжао-цзюнь. М. Ч.-ю. обличал продажных царедворцев, повинных в слабости страны, прославлял чистоту и верность. М. Ч.-ю. известен также как крупный мастер песенно-поэтического жанра сань-цюй.

  Соч.: Юань Цюй сюань, т. 1—4, Пекин, 1961.

  Лит.: Серебряков Е. А., О пьесе юаньского драматурга Ма Чжи-юаня «Осень в Хандском дворце», в книге: Филология стран Востока, Л., 1963; Тань Чжэнь-би, Юань цюй лю да цзя люэ чжуань, Пекин, 1957.

Ма Юа'нь , Цинь-шань [родился в конце 12 века — умер в 1-й половине 13 века, провинция Шаньси], китайский живописец. Деятель академии живописи в Ханчжоу. Последователь Ли Тана . Автор пейзажей («Одинокий рыбак на реке в холодную пору», Национальный музей, Токио), а также произведений, выполненных в жанре «цветы-птицы» («Цветы сливы, камни и дикие утки в горном потоке», Музей Гугун, Пекин). Для пейзажей М. Ю. (монохромных и с подцветкой), глубоко воплотивших философскую концепцию природы как единого и бесконечного мира, характерно проникнутое сдержанным волнением созерцательное настроение. М. Ю. широко использовал такие новые для китайской живописи приёмы, как асимметричность композиции («пейзаж, сдвинутый в угол»), резкие, широкие мазки («большие удары топора»).

  Лит.: