Дуальная природа человека - Аушра Аугустинавичюте

АУШРА АУГУСТИНАВИЧЮТЕ

ДУАЛЬНАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА

Очерк по соционике

Содержание.

1. Природа эротических чувств .............................. 3 2. Проблемы психологической дополняемости .................. 4 3. Преимущества типологии К.Г.Юнга ......................... 5 4. Чувство юмора и 16 типов ИМ ............................. 6 5. Что кого интересует и кто в чем разбирается ............. 7 6. Сознательность любви .................................... 11 7. Качества человека, которые следует учитывать при

подборе партнера ........................................ 12

А. Шизотимность - циклотимность ....................... 13

Б. Экстравертность - интровертность ................... 15

В. Логика - этика ..................................... 20

Г. Сенсорика - интуиция ............................... 24

Д. Статика - динамика ................................. 27

Е. Другие качества .................................... 27 8. Что дает человеку психическое дополнение ................ 28 9. Проявление чувств в предбрачной дружбе .................. 32

А. Логические экстраверты и этические интроверты ...... 33

Б. Этические экстраверты и логические интроверты ...... 38

В. Сенсорные экстраверты и интуитивные интроверты ..... 41

Г. Интуитивные экстраверты и сенсорные интроверты ..... 45 10. Послесловие автора ..................................... 50

1. ПРИРОДА ЭРОТИЧЕСКИХ ЧУВСТВ.

-------------------------

Где причина эротической любви? В очеловеченном половом инстинкте.

Так думают довольно часто. Но любовь удовлетворяет не одну, а две, со вершенно независимые друг от друга потребности: потребность снятия сек суального напряжения и потребность психической связи с другим человеком. Обе зависимы от интеллекта, культуры, социальных условий, взаимосвязанных между собой, но не являются причиной друг друга. Наиболее убедительной нам кажет ся гипотеза, по которой феномен любви объясняется природой человека как пар ного существа.

Об этом размышляли многие философы. "Один человек еще не человек, - пи сал Фейербах, - только в паре он обретает гармоничную целостность". Истин ная сущность любви состоит в том, - читаем у Гегеля, - чтобы отказаться от самого себя, забыть себя в другом Я и, однако, в этом же исчезновении и заб вении впервые обрести самого себя, забыть и обладать самим собой. /Гегель. Соч.,Т.N13, 1940, стр.108/ Подобным образом рассуждает Эрих Фромм: "Любовь позволяет быть собой и сохранить свою целостность. Любовь является парадок сом, в котором два существа становятся одним и, однако, остаются двумя".