Два года счастья. Том 2 - Константин Владимирович Сычев

Исторический роман

Том 2

Ч А С Т Ь  3

«Ч Е Р П А К»

Г Л А В А  1

О Б Н О В Л Е Н Н А Я  Р О Т А

С каждым днем в хозяйственное подразделение прибывали все новые и новые «молодые» солдаты. Как-то незаметно исчезли и последние «деды». На очередной поверке их просто не упомянули и все.

Новые «старики» были во много раз тише и скромней. Почти все они прибыли из Москвы и Подмосковья и, несмотря на то, что были земляками, особой дружбы и сплоченности, какие были присущи прежним «старикам», между ними не существовало.

Русские люди вообще отличаются от людей других национальностей прежде всего тем, что не испытывают никакого тяготения друг к другу. Они давно утратили чувство национальной принадлежности, не имеют общих обычаев, традиций, культуры. Это разрозненные и разбросанные по территории огромной империи трудолюбивые и законопослушные граждане. У русских никогда не приживался национализм. Оценку человеку они, как правило, дают по делам, по отношению к ним той или иной личности, а не по цвету кожи. Даже ругаясь, называя того или иного человека в конфликтной ситуации «чуркой», «немцем» или «чукчей», русские никогда не презирают его национальность. С кавказцами они ведут себя как кавказцы, в обществе казахов превращаются в казахов, усваивают их обычаи и традиции и живут по законам большинства. Что же касается русских обычаев и традиций, то они практически полностью искоренены большевиками. Глубоко презирая русский народ, В.И.Ленин особое внимание уделял борьбе с «русским шовинизмом», которого не существовало в природе. А коли не существовало, значит, его нужно было выдумать…

И коммунистические вожди начали крушить направо и налево все то, что веками создавалось русскими. В первую очередь, конечно, пострадала русская православная церковь. Большевики мстили церкви за ее участие во власти, тесное сотрудничество с царскими властями, так называемыми «палачами русского народа». Кроме того, им претила роль церкви, которая, несмотря на свое греко-византийское происхождение, претендовала на центр, пускай с сугубо меркантильными целями, сплочения русского народа. Уничтожив в свое время язычество и древние славянские обычаи, православная церковь навязала русским новые порядки, праздники и обряды, целый пантеон русских святых, собственную иконопись или целую школу живописи. И вот этого полуфеодального, полурабовладельческого идеологического института не стало. Православные праздники исчезли из календарей, а им на смену пришли революционно-коммунистические. Большевистские традиции, которые принудительно насаждались в стране, возможно, и стали на какой-то период сплачивающим советских людей фактором, но для русской культуры они оказались губительными. Даже русский язык стал претерпевать существенные негативные изменения. На смену плавному, спокойному, даже где-то медлительному русскому говору пришел резкий, категорический, революционно-пропагандистский…