Русские земли Великого княжества Литовского (до начала XVI в.) - Андрей Юрьевич Дворниченко

Эта книга задумывалась как продолжение увидевшего свет в 1988 г. труда о городах-государствах Древней Руси,[1] где социально-политическая история древнерусских земель прослеживалась до начала XIII в.

Это столетие стало переломным в русской истории. Руси пришлось выдержать ряд тяжелых столкновений с иноземными захватчиками, наиболее разрушительным было татаро-монгольское нашествие, приведшее к двухсотлетнему игу. Судьбы древнерусских земель сложились по-разному. На Северо-Востоке, в междуречье Волги и Оки, после периода раздробленности начался процесс формирования единого государства с центром в Москве. Новгород и его младший брат Псков сохраняли прежнюю форму города-государства, но внутри этой структуры зрели социальные антагонизмы, которые и привели в конце концов к падению этих северных республик, сделали их добычей набиравшего силы соседнего Московского государства.

Западно- и юго-западные русские земли, пострадавшие от татаро-монгольского завоевания, стали основой для формирования нового государственного образования — Великого княжества Литовского или Литовско-Русского государства. Полоцкая, Смоленская, Чернигово-Северская, Киевская, Волынская земля, Подолье — вот тот регион, изучение которого позволяет прояснить закономерности исторического развития в XIII — начале XVI в. В нашей работе предметом исследования являются социальные и политические аспекты истории западнорусского социума. Особенно важно и принципиально то, что западнорусское общество является «традиционным» в плане заимствования и продолжения древнерусских традиций. Но традиции традициям рознь. Одно дело традиция векового рабства и феодального застоя и совсем другое — традиции свободы, демократии. Нас интересуют именно эти традиции Западной Руси XIII–XV вв., которые унаследованы от Киевской Руси.[2]

Нам хотелось бы показать динамику социальных и политических отношений этого периода. Долгое время в работах наших обществоведов диалектический метод сводился к цитированию классиков марксизма, и эти цитаты кочевали по страницам монографий и авторефератов. Но дальше этого дело не шло. Настало время попытаться возродить диалектический метод. Впрочем, он всегда был присущ лучшим представителям нашей исторической науки. Вспоминаются наставления Владимира Васильевича Мавродина, любившего на каждом занятии повторять: «Никогда нельзя сказать в исторической науке, что такой-то процесс начинается с такого-то момента. Все движется, незаметно порой для глаза, перетекает одно в другое». Нам хотелось бы, чтобы эти слова стали своего рода девизом данной работы.