Боги Тропической Африки - Богумил Оля

В. HOLAS

Les dieux d'Afrique noire Paris, 1968

Перевод с французского С. М. БРЕЙДБАРД

Ответственный редактор С. Я. БЕРЗИНА

Редактор Н. В. Баранова

Младший редактор Н. А. Кочнева

Художник В. Н. Тикунов

Художественный редактор И. Р. Бескин

Технический редактор М. В. Погоскина

Корректоры Т. А. Алаева и А. В. Шандер

Африка наших дней обновляется. И все же прошлое проступает очень ясно. Оно еще долго будет давать о себе знать. Может показаться, что это — груз, мешающий ей двигаться вперед, к полному свершению своих судеб. Но Африка не стыдится своего прошлого. И те, кто поднимает знамя "негритюда", даже считают это непризнанное, но богатое прошлое достаточным основанием для включения Африки во всемирную культуру.

Какова же подлинная ценность этого наследия?

Судя по немногим имеющимся в нашем распоряжении историческим источникам, Африканский континент, как и другие обитаемые части земного шара, знал периоды расцвета и упадка. Он породил действенные формы правления, экономические системы, отвечающие его специфическим условиям, а для удовлетворения духовных потребностей создал замечательное искусство. Он выработал также законы и кодексы морали, которые полностью соответствуют его образу мышления.

Из-за отсутствия письменности этические принципы всей Африки южнее Сахары оказались включенными в расплывчатую систему устного традиционного творчества с его условными эпическими образами. На первый взгляд рассказы древнего цикла как будто лишены нравоучительного характера, но на самом деле их задача — дать во всех деталях образцы для поведения социального индивида.

Это не просто добрые советы. Несмотря на отсутствие юридических норм, морально-политические установки данной группы предписывают точно следовать таким образцам, а в случае несоблюдения правил поведения предусматриваются многочисленные санкции.

В общем, жизнь человека проходит, конечно теоретически, в непрерывном подражании герою основных мифов. Связи, неизбежно устанавливаемые между героем мифа и живой социальной единицей, по существу, похожи на отражение в зеркале, покрытом пылью веков. Несмотря на изменения, происшедшие за последнее время, этим зеркалом все еще можно пользоваться, лучшего нет.

Там, где господствует традиционное мышление, подобная близость между этическим типом и живым индивидом приводит к тому, что вся жизнь человека теснейшим образом связана с миром мифов, сливающимся в конечном счете с миром его предков.