Как ясновидящая Ванга помогала строить и развивать социализм - Алексей Иванович Ракитин

31 января 2016 г. исполнилось 105 лет со дня рождения Ванги, да-да, той самой ясновидящей, что с полным правом может быть названа в ряду величайших феноменов 20 столетия. Наряду с Тунгусским метеоритом или Бермудским треугольником.

Биографию этой почтенной дамы пересказывать незачем — любой желающий отыщет в Сети немало информации на эту тему. Различаться она будет лишь степенью детализации, да разночтениями в датах тех или иных событий, но это вряд ли важно. Имеет значение лишь то, что Ванга на самом деле жила, пророчествовала и феномен, связанный с её личностью, действительно существует.

Только в отличие от прочих «паранормальных» феноменов он рукотворен весь — от начала до конца. Он создан целенаправленно, обдуманно и последовательно, и как всякий хорошо изготовленный бренд «феномен Ванги» стал с некоторых пор поддерживать сам себя.

Рождению своему этот «феномен» обязан дочери Генерального секретаря ЦК Болгарской компартии Тодора Живкова Людмиле. Это была женщина во многих отношениях выдающаяся, изучавшая историю искусств сначала в Софийском университете, а затем — в МГУ и Оксфорде. Благодаря папиной поддержке, Людмила делала успешную карьеру не только в науке, но и политике. Хотя считается, что Природа отдыхает на детях выдающихся родителей, к семье Тодора Живкова подобное заключение вряд ли применимо — Людмила была умной и деятельной женщиной, сделавшей много хорошего для своего народа.

«Феномен Ванги» — это в чистом виде проект Людмилы Живковой. От начала до конца.

Людмила интересовалась Рерихом и его учением. По её приглашению сын Рериха приезжал в Болгарию и встречался с Вангой, хотя с этой деталью мы немного забежали вперёд. В 1965 г. Людмила закончила Софийский университет и поскольку к тому моменту уже изрядно была «заморочена» на экстрасенсах, «тонких энергиях» и инопланетянах, то предложила отцу поискать «выдающихся отечественных экстрасенсов». Правда, объективность их существования категорически противоречила марксистско-ленинскому диалектическому материализму, но все эти феномены Людмила предложила объяснять в терминах, лишённых любой религиозной окраски. И безо всякой мистики. Пусть Православие объясняет такого рода явления бесовщиной, одержимостью, прелестью и прочими терминами из области духовно-мистического противостояния, а атеисты, по мнению Людмилы, должны будут оперировать другими понятиями — биоэнергетика, сверхчувственное восприятие, целительство…