Кара небесная. Космическое миропонимание - Евгений Васильевич Кузьменков

На заре человеческой цивилизации катастрофические явления на Земле были обычным явлением, когда из небесной выси извергались на головы людей грохочущие камни «возмездия», а также «разверзались все источники бездны, и хляби небесные открывались. И был дождь на Земле сорок дней и сорок ночей». Подобным образом «… выслал его (Адама) Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят, … и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и (космический) пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. Бытие (4:23, 24). За грехи людей «… пролил Господь на Содом и Гоморру дождём серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли. Жена же [Лотова] оглянулась позади его, и стала соляным столпом. И встал Авраам рано утром …и посмотрел к Содому и Гоморре и на всё пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи. И было, когда Бог истреблял города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот». Бытие (19: 24-29). Несомненно, что подобные явления имели естественные космические причины.

Космическое миропонимание позволяет пересмотреть смысл и причины земного процесса. Из основных положений этого мышления вытекает, что все происходящее на Земле определяется Космической эволюцией, ее законами и ее особенностями. Теперь становится очевидным, что сам исторический процесс, идущий на планете, носит природно-космический характер. Осмыслить этот характер и его принципиальные особенности – значит правильно понять закономерности развития человечества в прошлом, осознать цели этого развития в настоящем и правильно представить себе перспективы нашего будущего.

Исторический процесс, участниками которого мы в той или иной степени являемся, есть одна из составляющих Космической эволюции. Этот процесс, как и многие другие, формулируется в пространстве взаимодействия Духа и материи и определяется энергетикой этого взаимодействия. В этом же пространстве находятся причины взлетов и падений исторических периодов, непосредственно связанные с эволюционными процессами одухотворения и утончения материи, а также пути совершенствования самого человека, вершины его духовных достижений и бездны его падений.

«Тема о всемирной исторической судьбе человека, – писал Н.А.Бердяев, – есть тема об освобождении творящего человеческого духа из недр природной необходимости, из этой природной зависимости и порабощенности стихийными низшими началами». Иными словами, главное наполнение исторического процесса состоит в этом взаимодействии Духа, или мира свободы с материей, или миром необходимости. И сама эволюция, стремясь к расширению пространства Духа, направлена к свободе.