Книга III. Великая Русь Средиземноморья - Александр Владимирович Саверский, Светлана Александровна Саверская

Как могло случиться, что великий народ русов не знает своей истории? Он появился как бы из ниоткуда в IX в. на землях, которые занимает и по сей день, и большинство историков определяют русов как «молодой народ», не имеющий своей древней истории. Действительно ли это так? И может ли так быть при той совсем немолодой культуре, которую мы имеем? А если не может, то почему мы не знаем своей истории?

Справедливости ради стоит сказать, что есть и другие народы, оказавшиеся в похожей ситуации, – к примеру, западноевропейский народ галлов. Тем не менее русы находятся в этом вопросе на особом положении, и такой статус является одной из причин отношения к нам как к нецивилизованному народу в развитых странах. Более того, одной из мотиваций необходимости истребления русов фашистами была эта надуманная отсталость. Надуманная, потому что достижения России во многих вопросах так велики, что постоянно являются раздражителями для одних стран, а для других – залогом дружбы.

Впрочем, возраст народа не может служить основой для уничижения, и такое отношение указывает лишь на низость самого фашизма.

Но мы в любом случае вправе знать свою историю, какой бы она ни была.

На данный момент история русов – это всего лишь версии. Сторонники норманнской, сарматской и других версий о происхождении русов спорят между собой, но от этого ничего не меняется. Есть и те, кто старательно ищет подтверждения корней нашей истории на занимаемых ныне территориях. Но это совершенно бессмысленно – русы появились здесь не ранее IX в., и бесполезно тут что-то искать – все найденные артефакты могут лишь дать представление о культуре народов, проживавших здесь до нас, но они не русы.

Русы пришли на эти земли – вот, что важно понять. Откуда и когда? Мы попробовали реконструировать их путь с запада на восток и определить нахождение русов, начиная со времен Трои.

В ходе исследования мы столкнулись с некоторыми трудностями. Выяснилось, что история и географическое положение двух народов – русских и евреев – в средние века подверглись серьезным корректировкам.

Так, рай (или «земля обетованная») никогда не находился, да и не мог находиться, в пустынях Ближнего Востока уже хотя бы по климатическим условиям (пустыня – не рай), так же как, соответственно, и святой город Иерусалим. Он находился в Западной Европе после того, как евреи перешли на Пиренейский полуостров через Гибралтарский пролив – событие, известное нам как «исход евреев из Египта». Ровно такая же ситуация и с Троей, перенесенной с запада на восток. Вместе с этим перенесена на второй план и история древних этрусков, как и позднее русов, выводя на первое место историю ближневосточных государств.