Веды в вопросах и ответах - Анил Кумар Камараджу

Анил Кумар Камараджу – Веды в вопросах и ответах (книга 1)

SATYOPANISHAD

Volume 1 Anil Kumar Kamaraju

ВЕДЫ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ

Книга первая

автор-составитель Апил Кумар Камараджу

Москва

Амрита-Русь 2009

УДК 23 ББК 86.33 В26

ВЕДЫ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ. Книга 1 /

В26 автор-сост. Анил Кумар |Самараджу, пер, с англ. О. Кирпичникова. —М.: Амрита-Русь, 2009.—224 с. — (Серия «С любовью к миру»)

ISBN 978-5-94355-565-7

Существует много вопросов, которые мы задаем себе каждый день и на которые в то же время сложно самим найти ответы. Поэтому нам и необходим путеводитель, что поведет нас к раскрытию великих тайн мироздания, к реализации в этой жизни наших способностей и талантов, к осознанию самих себя.

В простой и доступной форме Великий Учитель современности раскрывает сложнейшие вопросы бытия. На простых примерах объясняет древние ведические знания, являющиеся основой всех мировых знаний, без осмысления которых человечество уже многие века не может вырваться из плена невежества и страданий.

Эта книга как нельзя лучше подойдет ищущим людям. И не столь важно, что вы ищите, великую ли Истину или способы разрешения земных повседневных проблем, - эта книга дает ответы и на те, и на другие вопросы.

УДК 23 ББК 86.33

ISBN 978-5-94355-565-7

О Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, 2009

О Организация Сатья Саи русскоговорящих стран, 2009

© Оформление. Амрита-Русь, 2009

Так отвечает Бхагаван Шри Сатья Саи Баба на вопросы о том, как одухотворять нашу повседневную жизнь...

Анил Кумар Камараджу

Посвящается с любовью нашему любимому Свами

Прастханатрайя - или три священных писания: Упанишады, Брахмасутры и Бхагавад Гита -занимает очень важное место в ведической литературе. Эти священные писания рассматривают такие аспекты духовности, как карма (действие), бхакти (преданность) и джняна (мудрость). Основная часть Упанишад состоит из диалогов между учеником и гуру (учителем). По словам Бхагавана, слово упанишада расшифровывается как упа, что значит «рядом», ни значит «ниже», и шада значит «сидеть». Таким образом, Упанишады требуют, чтобы ученик сидел ниже (то есть у ног) своего учителя и рядом с ним и очень внимательно слушал его. Упанишада создает обстановку, отмеченную гармоничным и почтительным устремлением к высшей мудрости под попечением любящего гуру. Ученик может снискать милость своего учителя через служение, дисциплину, преданность и страстное стремление к учебе.