Психоаналитическая социальная философия - Янина Станиславовна Бороненкова

Предлагаемая вниманию читателей книга сложилась на базе кандидатской диссертации по теме «Генезис, содержание и основные векторы развития психоаналитической социальной философии», защищенной в 2010 г. в Московском государственном лингвистическом университете.

Надеюсь, в своем новом, дополненном и отредактированном виде она найдет отклик не только среди профессионалов, занимающихся вопросами социальной философии и смежных дисциплин, но также будет интересна и полезна всем желающим лучше понять психологическую составляющую жизни человека и общества.

Позвольте выразить благодарность рецензентам книги – доктору философских наук, профессору В. И. Замковому и доктору философских наук, профессору B. C. Грехнёву, моим коллегам и друзьям за помощь и поддержку на долгом пути защиты диссертации и подготовки книги, а также персонально: Е. В. Аношиной, А. П. Бондареву, А. А. Бороненковой, А. П. Булкину, В. А. Васильеву, Л. A. Ворониной, Е. В. Гольденберг, О. В. Ивановой, A. M. Кантору, И. А. Коросте левой, В. П. Крутоусу, А. Н. Лощилину, Т. В. Медведевой, М. В. Миляевой, Л. П. Михайловой, А. В. Мялкину, Н. Н. Нечаеву, Н. Н. Новикову, А. Д. Никольскому, Е. А. Одынец, С. А. Одынцу, А. Ю. Севальникову, В. А. Сорокину, В В. Старовойтову, B. C. Страховой, Ю. А. Сухареву, В. М. Тихонову, М. Н. Фокиной, К. Н. Хитрику, А. А. Черноиваненко, Е. И. Юрко и др.

Светлой памяти моих учителей, коллег и старших друзей Виктора Ивановича Овчаренко, Александра Алексеевича Грицанова и Игоря Семёновича Кона.

Янина Бороненкова

Психоаналитические идеи 3. Фрейда, его последователей и критиков неизменно оказываются в фокусе внимания философии XX и XXI вв. благодаря их влиянию на современную культуру и общество. Это влияние с момента становления основ психоанализа вызывает разные, порой диаметрально противоположные оценки, однако его трудно не признать.

Данная книга посвящена психоаналитической социальной философии как проекции идей и подходов классического (фрейдовского) и современного психоанализа на исследование проблем личности, культуры и общества[1].

Философские истоки психоаналитического учения, формы и возможности его интеграции в мировую историко-философскую традицию на протяжении длительного времени остаются предметом дискуссий и размышлений в научной среде.

Неоднородность психоаналитических идей 3. Фрейда, обладающих различной степенью общности и направленностью, привела к постепенному формированию четырех основных измерений (уровней) психоанализа: