Что нужно? - Михкель Ното

Стефани Монтгомери села напротив Джина Лэйна и шумно вздохнула. Неуютная, крупная фигура и угрюмое лицо. Да и красок ей не хватает – тёмные волосы, тёмные глаза, сероватая кожа и опять тёмная одежда. Ассиметричные черты лица и противно мягкое тело – на вид оно было обычным, ну совсем немного полноватым, но стоило к нему прикоснуться и брр. Такой тип Джину встретился только раз, и он окрестил его «жир с костями». Стоит прикоснуться, и получаешь ощущение, будто под кожей находится тонкая сеть сосудов прикрывающая упругий жир, налепленный на кости. Никаких мышц, сухожилий или органов. Чувство неприятное, но не омерзительное.

Почему же Стефани нельзя было назвать невзрачной? Впервые познакомившись с ней Джин дал маху и записал её в разряд «заурядная, скромная, нелепая». Джину доставляло немыслимое удовольствие раскладывать по полкам суть людей. Следить за их поведением, классифицировать, предсказывать поступки. Со временем это превратилось в манию и стало приносить не только чувство превосходства, но и настоящие проблемы. Обуздав своё хобби, Джин уменьшил число интересующих его людей, однако качество наблюдений от этого только повысилось.

Итак, Стефани с натяжкой можно было назвать нелепой, но уж никак не скромной и невзрачной. Совершенно не имеет чувство азарта, не брезглива, объективна. С людьми предельно вежлива и тактична, но под этим скрывается равнодушие и амбициозность. Холодный, изобретательный ум, но слишком рассеяна и поверхностна. Эгоистична, но не жестока, проявляет как уступчивость, так и упрямство, не лицемерит.

Джин встречал разных людей – и замкнутых, погружённых в собственные переживания, и зацикленных на себе, и самовлюблённых, и равнодушных. Но Стефани Монтгомери являла собой человека, для которого другие люди не существуют в прямом смысле. Эдакие автоматы – одни продают еду, другие дают деньги, третьих можно использовать как справочную, четвёртые развлекают и так далее. Некоторые машины не совсем исправны и выдают неточную информацию или другой продукт, или даже ударяют током. Ну и Бог с ними.

Хорошо, это ещё может сойти за чёрствость и мизантропство. Но можно быть хоть сто раз человеконенавистником, и при этом всё равно чувствовать интерес к людям, желать добиться их одобрения, восхищения, подчинить всех, в конце концов. Гложущая жажда властвовать и унижать не одобряется обществом, однако в ней человеческого не меньше, чем в самопожертвовании.

Человек хочет быть с человеком, ну или хотя бы со своим идеалом человека. Кто-то ищет своё место в обществе, кто-то уходит в мечты, строит свою утопию. Таковы люди.