Даща-шлоки (Десятистрофье) - Шри Шанкарачарья

Даща-шлоки (Десятистрофье)

Автор: Шанкарачарья Шри

 Я не земля, не вода, не огонь и не воздух, Не пространство^>2, не орган чувств^>3, не скопище их. Ибо невечно все это, пребывающее лишь в сушупти^>4, Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное^>5.

 Я не варна^>6, не соблюденье правил для варн-и-стадий-жизни, Нет для меня концентрации, медитации, йоги^>7 ... Ибо исчезла иллюзия «я» и «мое», что в не-Сути^>8 почву находит. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

 Я не мать, не отец, не боги и не миры, Не Веды, не жертвоприношенья, не места поклоненья, Ибо все исчезает в сушупти, становясь пустотой абсолютной^>9. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

 Я не учение санкхьяиков, шиваитов иль Панчатантры, Не учение джайнов, мимансаков^>10 и прочих, Ибо высший мне опыт доступен, что дает очищенье^>11. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

 Я не вверху, не внизу, не внутри, не снаружи,  Не в центре, не «между», не спереди и не сзади, Ибо я всюду, подобно пространству, и по природе своей неделим. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

 Я не бел, не черен, не красен, не желт, Не тонок, не толст, не короток и не длинен, И формы лишен, ибо света имею природу. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

 Я не учитель и не наука, не ученик, не ученье, Я не «ты» и не «я», и не эта вселенная, Ибо в истинной сути я просветленье за пределами образов^>12. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

 Бденья нет для меня, сновидений иль глубокого сна, Я не Атман, обусловленный тремя состояньями^>13, Ибо их сущность – незнанье; я – Четвертое, за пределами трех^>14. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

 Всепроникающ лишь Атман, он – высшая цель^>15, Он сам в себе совершенен и без опоры в ином, А весь этот мир нереален, ибо он от ТОГО отличен. Я – ТО, единое, запредельное, благое, свободное.

 ТО – не единое даже; как быть второму, иному чем ТО? Нет абсолютности и не-абсолютности, Нет пустотности и не-пустотности…

О, как мне выразить то, о чем все Веданты^>16 гласят?!

Примечания

1. Наряду с «Разрушеньем иллюзии» (моха-мудгара, или бхаджа-говинда) – известнейший гимн, приписываемый Шанкаре. Мадхусадана Сарасвати написал к нему комментарий, называемый «Сиддханта-бинду»; вместе с субкомментарием Пурушоттамы это одно из основных произведений адвайта-веданты.

2. Пять «стихий», «сутей», «элементов», лежащих в основе относительной вселенной.