Формула истории - Александр Владимирович Тюрин

Когда «и скучно, и грустно, и некому руку подать», потому как неизвестно, что от этой руки останется, я медитирую на фотографиях спутников Юпитера. Или же представляю, как будет выглядеть Земля через миллион лет. Какие забавные очертания будет иметь материки (Южная Америка уплывет от Северной, а Африка, наконец, сольется с Европой), какие веселые животные, похожие на разожравшихся Микки-Маузов (сплошные грызуны), будут населять ее. На этой Земле не будет с гарантией ни одного человека, ничего не останется от каких-либо других носителей информации и дезинформации, в толщах осадочных пород сохранятся лишь самые примитивные вещи типа пивных бутылок, которые будут приняты инопланетянами за раковины моллюсков. Это будет истинный конец истории, в отличие от того лживо-пропагандистского, который придумал либерал Фукуяма.

Я дрейфую в сторону нашего времени и где-то в точке «сто тысяч лет н.э.» вижу последние признаки человеческой активности – квазиживые киберорганизмы, издыхающие из-за морального старения программного обеспечения. Совершаю еще рывок, в точку «десять тысяч лет н.э.». Тут еще встречаются как бы люди, с тройным набором хромосом и микророботами, включенными в состав клеточных органелл, с густым покрытием из симбиотических растений. Социальные институты этих людей будут напоминать пчелиные и муравьиные семьи. Вот я добираюсь до XXII-XXIII веков н.э. Этот мир еще населен похожими на нас личностями, разве что c киберразъемами на разных интересных местах, и рожками да копытцами согласно последней генноманипуляционной моде. На политической карте найдутся и некоторые существующие ныне государства, однако большую ее часть занимают аморфные образования типа «Федерации кочующих хакеров», «Великое Серверство Майкрософт» и «Гейропейское сообщество». И, действительно, взгляд сверху показывает догорающий постиндустриальный мир – костры кочевий и замки феодальных властителей с потайными нанотрубчатыми лифтами, ведущими в космические донжоны. А надпись на скале рассказывает, как демон глобализации разрушил большую часть национальных государств и культур ради сверхпотребления и сверхвласти мировой корпоративной элиты, но оказался неспособен противостоять искусственным интеллектам, погрязшим в сепаратизме, и нанотехнологиям, находящимся на службе у Аль-Искина. Анимированные же фрески на стенах монастырей продемонстрирует, как средства производства вышли из состава производительных сил и начали самостоятельную жизнь.